www.lugovsa.net
|
www.lugovsa.net |
|
|
главная >> семитские языки >> арамейский>> общие сведения |
Арамеями в древности называли группу западносемитских племен,
кочевавших примерно на территории современной Сирии. Язык их, а точнее, группа
родственных диалектов,
чрезвычайно близок ханаанейским языкам, в частности, ивриту. Арамеи никогда
не образовывали единый народ и не имели единого государства. Зато язык их
вел
себя чрезвычайно агрессивно, непрерывно расширяя свою территорию. Арамейский
выполняет роль лингва франка во всем регионе Ближнего Востока. Он вытесняет
из употребления аккадский язык в Ассирии и Вавилонии. По-арамейски общаются
послы и купцы
в Израиле и Иудее. Особенно усиливается положение арамейского языка в эпоху
правления Ахеменидов (7-4 вв. до н.э.), при которых он становится официальным
языком империи. В эллинистическую эпоху и вплоть до арабского завоевания (7
в н.э.) арамейский успешно конкурирует с греческим, оставляя за всеми остальными
семитскими языками роль местных наречий.
Все говоры и варианты арамейского языка можно разделить на две большие группы: западноарамейский (Палестина, Галилея, Дамаск) и восточноарамейский (центральная Сирия и Вавилон). Наибольшее количество письменных памятников обоих диалектов сохранилось в еврейских источниках: таргумы, Иерусалимский талмуд (западный диалект), Вавилонский талмуд (восточный диалект). Помимо этих больших текстов встречается огромное количество более мелких документов самого различного жанра, а также глосс (арамейских слов, вкрапленных в тексты на других языках в точности так же как в этот текст вкраплено само слово глосса).
Поскольку арамейский находился в активном письменном использовании, по крайней мере, с конца второго тысячелетия до н.э. и примерно до конца первого тысячелетия н.э., он не мог не развиваться и не меняться. Обычно выделяют следующие периоды истории арамейского языка:
С приходом арабов начинается закат арамейского. Тем не менее, в течение всего средневековья арамейский был в употреблении во многих местах на территории Сирии, Ирака, Ливана. Сегодня он сохранился в у примерно одной-двух тысяч жителей горных деревень в районе Дамаска (сильно изменившийся западноарамейский) и нескольких десятков тысяч айсоров (aturay) на территории Ирака, Ирана, Сирии и Закавказья (восточно-центральный диалект). Помимо этого, арамейский продолжает использоваться для религиозных целей ливанскими христианами, самаритянами в Израиле, евреями.
Серьезной проблемой арамеистики является то, что собственно арамейских текстов до нас дошло довольно много, но все они достаточно короткие. Короткие тексты вполне позволяют идентифицировать язык, исследовать его фонетику и, в меньшей степени, морфологию, но вот в том, что касается синтаксиса и словарного запаса, они малопродуктивны. Действительно обширная и богатая литература представлена либо иудео-арамейским (примерно половина книги Даниэля и книги Эзры из Ветхого Завета, оба талмуда, причем они написаны разными диалектами, книга Зоар, время написания которой, впрочем, часто относят к значительно более поздней эпохе, таргумы и масса менее крупных текстов), либо сирийским (переводы Ветхого и Нового Заветов Библии, большое количество христианской литературы, исторические хроники, поэзия) вариантами арамейского языка.
|
|
|
Разрешается воспроизведение информации с данного сайта в некоммерческих сетевых проектах с обязательным указанием на настоящий сайт как источник информации. По поводу использования информации с настоящего сайта для коммерческих целей, а также для перепечатки на бумажные носители информации обратитесь к автору проекта.