Библейский иврит. Синтаксис смихута

Сайты Алекса Луговского:

сайт о семитах и их языках

главная >> семитские языки >> библейский иврит >> синтаксис смихута

Лирическое отступление

Синтаксис смихута

В отношении синтаксиса сопряженного сочетания (смихута) необходимо отметить следующее:

поскольку смихут, с точки зрения потока речи, является одним словом (одной синтагмой), он крайне редко состоит из более, чем трех слов. Двух- и трехчленные сочетания являются нормой, более длинные заменяются предложными оборотами:

dibrê hayyåmîm l^emalkê yiśrå’el хроники царей Израиля (=деяния дней царей Израиля) но не dibrê y^emôt malkê yiśrå’el
Только последний член смихута может принимать артикль. Все предыдущие члены сочетания автоматически принимают определенное или неопределенное состояние по последнему члену.

sefεr tôrå (=sefεr + tôrå) книга учения но sefεr hattôrå (=hassefεr + hattôrå) данная книга данного учения

еще любопытный пример: bεn dåwid сын Давида является определенным сочетанием, поскольку Давид - имя, оно определено по значению и поэтому определенным оказывается слово сын. Как же тогда выразить идею один из сынов Давида, какой-то сын Давида? Вот так: ben l^edåwid т.е. сын Давиду
Определения (прилагательные, местоимения, числительные), относящиеся к любому члену смихута, могут находиться только после всего сочетания. Это может привести к неоднозначной их трактовке:

bêt hammεlεk hε-ḥådåš то ли Новый дом Царя, то ли Дом нового царя. В принципе, в век суровых древних нравов, эквивалентно классическому "казнить нельзя помиловать".

↑ Grab this Headline Animator